从其制造技术的历史文化渊源来看，一方面是中国古代纺织工匠继承中国纺织技术，吸收和发展阿拉伯、波斯纺织技术的结果；另一方面是波斯和阿拉伯工匠继承阿拉伯和波斯纺织技术，吸收和发展中国纺织技术的结果,虽然回到家乡没几年就去世了，但她的努力推动了当地棉花的快速发展纺织业,元代回族纺织的主要成就是织锦的失传、萨达和扶苏的欺凌。
元代回族纺织技术是中华民族与中亚、西亚、波斯、阿拉伯的纺织技术和文化长期交流、融合、发展的产物。从其制造技术的历史文化渊源来看，一方面是中国古代纺织工匠继承中国纺织技术，吸收和发展阿拉伯、波斯纺织技术的结果；另一方面是波斯和阿拉伯工匠继承阿拉伯和波斯纺织技术，吸收和发展中国纺织技术的结果。元代回族纺织的主要成就是织锦的失传、萨达和扶苏的欺凌。这些成就在回族纺织史上具有极其重要的地位，标志着回族纺织技术的形成，为明清时期回族纺织技术的中国化奠定了基础。
黄道婆(宋末元初棉纺织专家)黄道婆(1245 ~ 1330)，又名黄坡或黄木，松江府乌泥井镇人。宋末元初著名的棉纺织家和技术改革家。因为传授了先进的纺织技术，推广了先进的纺织工具，受到人民的推崇。元朝元稹在位期间，大约1295年，她从崖州回到家乡，回到乌泥井。黄道婆回到家乡的时候，棉花种植业已经在长江流域大面积普及，但是纺织技术还很落后。回来后，她致力于改革家乡落后的棉纺织生产工具。她凭着几十年丰富的纺织经验，毫无保留地把自己精湛的编织技术传授给了家乡的人民。在教家乡妇女学习黎族棉纺技术的同时，还着手改革一套抓、弹、纺、织的工具:去籽、搅车、弹棉蒂、三锭纺车。虽然回到家乡没几年就去世了，但她的努力推动了当地棉花的快速发展纺织业。
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