纺织业奉谁为祖师,古代酒家奉谁为祖师

每一行都是最好的，所以每一个行业都有祖师爷爷，是一个让人敬佩的人。诸葛亮只是才华横溢，令人钦佩。皇帝是中医，关羽和赵公明是著名的武财神。菩提祖师这些门派之所以叫侧门，是因为为了生存、发展、发扬，所有的门派都会一直宣扬一种自重的观点。为了防止所有的旁门左道把所有的众生引入歧途，郑桐大道选出了七十二正仙，为所有的众生留下了七十二艺，以此来帮助世界和人民，保证所有众生的生存和繁衍。

蔡伦(造纸)鲁班(木匠)黄道婆(织布)杜康(酿造)毕升(印刷)李时珍(中医吕洞宾(理发)鲁豫(茶叶)木匠是鲁班的老习俗，非常注重尊师重道。祖先牌位由人民家供奉，主家称谓为“天地亲缘师”或“天地亲缘师”，其中“道师”列为五尊之一。供奉“祖师叶”的习俗在全省各行各业流传下来，比较常见的是农业。崇拜土地神和谷神。周朝的始祖，名字被弃，也叫后稷。尧舜时期，他被任命为农业官员，教人们种植谷子和小麦。所以后世农业尊称其为祖师，并与社神结合，称为土地神。村与田之间，沿田头路每隔三五里建一座短命的小土地庙，被称为皖西南“社稷庙”。

裁缝行业。纪念轩辕黄帝。史记说黄帝:“姬姓，号轩辕，有熊”。《农业始祖后稷:后稷传说》以叙事的方式讲述了这个故事。大约4000年前，炎帝的后代有了太的女儿姜媛，她因为踩着巨人的脚步，生下了一个孩子。她觉得这是不祥之物，就给孩子取名弃子。

黄道婆(12451330)，又名黄坡、黄木，原籍松江府乌泥井(今上海)，宋末元初著名的棉纺织和技术改革家。黄道婆对棉花纺织业和长江流域棉花种植的迅速发展起了重要的推动作用，后人把她誉为“女纺织工艺家”。死后，琼、沪两地村民都立祠祭拜。

农业崇拜土地神和谷神。周朝始祖弃名，又名后稷。尧舜时期，他被封为农官，教人种植粟麦，所以后人尊其为祖师并与社神合称土地神。村与田之间每隔三五里，就有一座矮小的房子，一座土地庙，在皖西南被称为“社寺”，有土地公的塑像。60年代中期后，土地庙全部拆除，90年代恢复裁缝业，供奉轩辕(黄帝)。

后人尊称他为中华文明的“人类始祖”。传说黄帝曾经教人用骨针通过麻线缝制树叶和兽皮，因此被缝制界尊称为祖师。丝业拜雷祖(亦为祖宗)。传说她是教人养蚕治病的黄帝的妻子。北周以后，她被奉为蚕神。杜康被酿酒行业的所有酒庄、酒馆、餐厅尊称为祖师。杜康，即邵康，是夏朝的第五位君主。《说文解字》称之为“少康第一次做扫帚酒”。也有说禹皇帝曾命义帝酿酒，有的地方还尊义帝为酒业祖师。

染坊供奉美妇和葛洪为业祖师。合称“梅阁二圣”、“梅阁二仙”等。，永安染坊尊其为“染布坦克之神”。梅福，西汉末年人，曾在南昌任都督，后出家修炼炼丹。宋元时期被神教赵专封为“寿春真人”。葛洪是东晋时期著名的道士、医生和方士。他写了《抱朴子》，里面详细地包含了各种炼丹术。据民间传说，梅哥的两个神仙曾经变成了瘸腿乞丐。为了感恩一对年轻夫妇的施舍，他们唱道:“我有一棵草，我的衣服蓝得像宝；

”两个人跳着舞，边唱边跳，周围瞬间长出了很多草。年轻夫妇听说草可以染衣服，就剪了几个篮子放在坛子里，过了几天，什么也没发生。不久，两个瘸子又来借宿饮酒，临走时，他把剩下的酒和汤全部倒进坛子里，坛子里的水立刻变成了蓝色。第二个仙女告诉我:“蓝色是靛草，染过的衣服永远不会变色，”这对年轻夫妇高兴地用它给村民们染布。从此，世界上出现了染布业，每年农历九月初九，也就是“梅戈尔生”的生日，银行都会举行仪式。