纺织业女性劳动成果,上海纺织业劳动模范介绍

黄道婆，著名的棉纺织革新家，出生于元朝。黄倒婆，又名黄婆，元代汉族杰出的女织工。她生于南宋末年(约公元1245年)的淳祐时期。她是松江府乌泥泾镇(今上海华泾镇)人。她出身贫农家庭，为生活所迫。12、13岁时，她被卖给别人当童养媳。她白天在地里干活，纺纱织布直到深夜，肩负着沉重的负担。她无法忍受这种非人的生活。一天晚上，她在屋顶挖了一个洞，逃了出来，藏在一艘停泊在黄浦江边的船里，后来随船来到海南岛南端的崖州(今广东省海南黎族苗族自治州雅县)。

黄道婆虚心学习纺织技术，结合黎族和汉族纺织技术的优点，逐渐成为一名优秀的纺织专家。黄道婆在崖州生活了二三十年，却始终思念家乡。在元朝的元稹时期(1295-1296)，她带走了黎族先进的纺织工具(跑步机和三轮车等)。)，依依不舍地告别了她的黎族同胞，乘船回到了阔别三十多年的乌泥井。

因为我国纺织行业是市场化程度最高、竞争最充分、最贴近国内外市场和最终消费的行业之一，对经济的带动作用很大。也是劳动一个比较密集的行业，是具有明显国际竞争优势的重要行业之一。纺织工业为国家经济建设积累了大量资金，对维持我国外汇收支平衡发挥了重要作用。因此，纺织业是我国国民经济的传统支柱产业。自古以来，“衣”就在“衣食住行”之首。

所以区分人和动物很重要的一点就是人类有羞耻感，懂得用衣服掩盖自己的羞耻心。几千年来，中国传统的自耕农经济讲究“男耕女织”。其中“女织”是指妇女在家中编织，除满足自身需要外，还可用于交换或出售。这个时候，虽然离工业化还很远，但应该已经有了支柱产业的雏形。现代，各种行业百花齐放。但是纺织行业是最基础的行业。技术难度低，需求量大，投资少，原料有保障。

服装行业成果深圳时装周现在是中国最大、最具影响力的三大时装周之一。作为本届ICIF的重要论坛之一，文化经济新趋势大会将基于文化产业与时尚产业的内在联系，从时尚设计新趋势出发，发布以时尚创意为主题的创意设计、时尚设计、数字化。比如，江西县有60多万青壮年，其中一半从事纺织服装行业，而且每年以新增1万人的速度在扩张。

江南是明清时期中国商品经济最发达的地区。小农经济虽然还是工农业生产相结合，但是已经开始分化了。特别是在棉纺织生产比较集中的地方，变化更为明显。明清时期，江南棉织品市场不断扩大，基本形成了全国市场:南至闽桂，北至华北、西北、东北。海外市场也有一定程度的发展。市场的扩大刺激了棉纺织手工业商品生产的发展，促进了棉花纺织业由一种副业向一些小农家庭的主业转变。

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在此基础上，棉花种植业、棉花加工业、纺纱业和织布业的社会分工发展到相当程度，形成了棉花市场和棉纱市场。经纱市场的出现反映了经纱生产的专业化，表明棉花纺织业生产过程内部的分工正在向更深层次发展。与此同时，商人资本开始向生产领域渗透，主导了棉花染整业。在农村，商人资本成为棉花纺织业社会分工的中介，通过预付款、原料信贷、用粮棉支付棉纺织价格等手段，加强了对小生产者的控制。

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8、服饰是人类的 劳动 成果吗?

服装是人类特有的劳动 成果，既是物质文明的结晶，也是精神文明的寓意。人类社会从愚昧、野蛮到文明，已经慢慢行进了几十万年。几乎从服装起源的那一天起，人们就在服装中积淀了自己的生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及各种文化心态和宗教观念，建构了服装文化和精神文明的内涵。本文将从历代对中国服装的介绍来探讨服装文化的经典风格与人类智慧的交流与兼容，以及阶级观念在服装中的体现。

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在北京周口店的穴居人遗址中发现了一枚骨针和141件钻孔的石头、骨头、贝壳和牙齿饰品(距今约19000年)。中国服饰文化的历史就起源于此。染织业的出现，标志着人类历史进入了文明阶段。在母系氏族繁荣时期，我们的祖先已经掌握了用大麻和葛藤纤维纺纱的方法。目前，在殷商时期已经发现了丝绸织物，如带有雷纹的丝绸。商社会从麻织物发展到养蚕、制丝制衣，进一步丰富了服装的原料。

纺织少女劳动的婀娜身姿，让人清晰地看到了劳动女性特有的淳朴之美。特别值得注意的是，根据西班牙艺术史学家对这部作品的最新研究，这部作品在思想内容上有着更深层次的含义，这是画面背景中挂毯上展示的形象，取材于技能女神巴拉斯和擅长编织的少女阿莱辛的童话。它描绘了巴拉斯因为无法与阿莱辛竞争而变得愤怒，并将阿莱辛变成了一只永远在旋转的蜘蛛。